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智榮 居士 | 4 March, 2010 | 一般 | (59 Reads)

    論庚寅太歲

     

         emotion 恭祝各位讀友先進新年快樂、虎財生威、虎進金來、虎躍龍門。哈哈!這就是中國文化的智慧也。無論哪個生肖,大家都可以高高興興地找出她的優點、貢獻,加以讚美、祝頌,從而希望能在生活中得以學習其優點,進益其利之所在,這就是生活智慧。

   

         說起太歲,新正頭,處處皆云「攝」太歲,這或許是慣常之說,或是俗例之說,由何而起,未有考究。但在下愚見,「攝太歲」一詞,稍有不敬之意,希望大家考慮用「祭祀」或「敬奉」較佳,故而可用「祭太歲」或「敬太歲」更為合適。其因「攝」字,有參入、代替、攝取、干擾以及其他意思,易位而思之,太歲老爺會如何想呢!某些祠廟的主持,更發明將利是攝於太歲神像之下,可想一下,誰最開心?又有一些吉祥品販者,更言合太歲亦屬於犯太歲,原因大家去定奪可也。

   

       在此,各位要知道,沖合由天干地支五行的相互作用而來,而合沖是一種行為模式,而合沖之後是結果,是各有不一樣的效應。假如各位有一些五行基礎的話,可依合化的方向去考慮。例如,寅亥合而化木,等同於水生木盛的現象,而生木之後的結果則各人不同也。

      

         而庚寅太歲為金木,驛馬逢沖而動,有趣的是豐田汽車和本田汽車事件,

      

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         而令筆者聯想到一位久違了的新聞人物黃坤、地產廚神,今年又如何呢!

      

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       而閣下自己,如要大吉大利...!   請參下面的--

    太歲神煞,則一定可趨吉避凶,全年大吉大利也!

 (閱讀全文)

智榮 居士 | 4 January, 2010 | 一般 | (34 Reads)

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             道醫與自然療法                             

   

              在過往的術數服務操作過程中,經歷著不同的人和事,各種各樣的過程及個案的處理,可能是追研之心態較重,故都喜歡探索其中的原因和內在心態、事態的變化。而其中明顯地發現一個共通的現象,就是每種事件、每種狀態的吉或凶,都有其形成的內因和環境效應。

          

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        簡單地說,也就是常常提及的「因與果」的關係,而往往求問卜吉凶的都集中在「果」的吉凶,同時亦都期待著有美麗的「果」。無奈,這就是慣常的問卜心態,人們都不願意面對,甚至是逃避著這些引發事情的原因,以及形成和變化過程中所造成的各種各樣的附加和累積的因素,而這些因素正正就是造成事態、心態、運程、命運趨勢的重要因果部份。

       而這些或某些病情和病態, 是一般的醫生不能處理的, 只好藥石亂投, 應付了事,  這些因素一日不消除,事情依舊,運程更甚,命運亦走至異向,於是乎永遠是在問吉凶,而不是趨吉避凶,最終吉凶並無改變,同時更保持住更多的無奈, 而道醫自然療法則為此開啟一扇大門。

                     

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          易理八卦五行的學術,大部份源自或混成於道家的理論和學說。道術中常常講究於孽障的消除,就是追究其因的形成,亦是說,當形成事物的「因」「材料」改變了,則日後的「果」「運程」,亦相應變得更好!簡單的比喻,就是粉絲是不可能做出魚翅的,故為道者,為業者慎而重之,引用《道德經》的章節,更明之。

(參閱《道德經》15 - 16 章)

 

附:《道德經》第十五、十六章

 

第 十五 章

古 之 善 為 士 者 , 微 妙 玄 通 , 深 不 可 識 。 夫 惟 不 可 識 , 故 強 為 之 容 。 豫 兮 若 冬 涉 川 , 猶 兮 若 畏四 鄰 , 儼 兮 其 若 客 , 渙 兮 若 冰 之 將 釋 , 孰 兮 其 若 樸 , 曠 兮 其 若 谷 , 渾 兮 其 若 濁 。 孰 能 濁 以 澄靜 之 徐 清 ? 孰 能 安 以 久 動 之 徐 生 ? 保 此 道 者 不 欲 盈 , 夫 惟 不 盈 , 故 能 敝 不 新 成 。

 

 第 十六 章

致 虛 極 , 守 靜 篤 , 萬 物 並 作 , 吾 以 觀 其 復 。 夫 物 芸 芸 , 各 歸 其 根 。 歸 根 曰 靜 , 靜 曰 復 命 。 復命 曰 常 , 知 常 曰 明 , 不 知 常 , 妄 作 , 凶 。 知 常 容 , 容 乃 公 , 公 乃 王 , 王 乃 天 , 天 乃 道 , 道 乃久 。 沒 身 不 殆 。

           

            虔祭天醫保健益壽良茶

    

         配合時空八卦命主,  五行結構  而分別加減配祭,  ( 初一啟壇, 十五請茶, ).  

       氣功保健, 強身益壽, 病除邪.

    常言道:    " 尚醫治其無病,  

    中醫治於初發,     民醫救死扶傷 " 

    易經有日: "  天行健, 君子自強不息 ".

       

          有緣大眾 查詢詳情  敬請電約 : 2819 6098

            (智榮居士) 

 

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智榮 居士 | 4 January, 2010 | 一般 | (31 Reads)

       何鴻燊與新葡京

 

       乘著澳門回歸十週年的盛事,再加上新一屆的行政長官上任,令到澳門各界又再熱鬧一番。我們又再看一看,澳門發展至今的種種原因、動力……,是甚麼能令澳門如此熱鬧?是大氣候、大環境,國際如是,國家如是,個人亦如是。

       在慶回歸的節目中,我們能注意到,澳門的大哥大——何鴻燊先生,抱病在身而依然堅持臨時出院,返回澳門參加慶典活動。在筆者心中的燊哥,時時都是那麼的硬朗、風趣和瀟灑,在新世紀的澳門娛樂事業的跳躍和蛻變中,依舊是揮灑自如,力抗眾行家的強橫競爭,正如新葡京的快速落成,使葡京的形象和聲勢,依然屹立在市場之中,炫耀其獨特的光芒。(圖一)

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          言歸正轉,新葡京的形態設計,有著強勁的自衛力和攻擊性。在新的市場競爭中,顯示其勇悍的鬥志,與其偶現的蓮花形態,真正是剛柔並在,內外各表其然也。惟在地域風水的考慮上,可能會帶來一些為人所疏忽的地方。可知道,勇悍的外形,可肅殺外來的入侵,但觀新葡京與老葡京近在咫尺,在風水的角度上,新葡京底座的把把尖刃,很容易就傷到附近的其他,而旁邊的老葡京當然也無可避免,難避一傷。而新葡京樓頂的美麗造形,尤如三尖兩刃的巨形利器,屹立在老葡京的白虎一方,如此一來,造成了殺敵一萬,而自損三千的形勢。依其先後的次序,老葡京代表著燊哥以及較長輩的管理層,而新葡京當然就代表年輕一代的接棒人啦。同時亦可以領悟到,新一代的人事和處事的風範。但若然按風水的建築要求而言,則新葡京就未能有老葡京的設計來得完善和恰當(風水角度),老葡京的商場配搭和後面的酒店大樓,可令賭場的生意得到支持和經營上的無形配合,致令老葡京確立了澳門一哥的地位。(圖二)

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          反觀新葡京相近的白虎方見有中銀的銀行大廈,伸延的商業區亦高樓林立。比對之下,老葡京一方的巒頭條件就比較空曠、廣闊,然則,氣從左向右行,白虎方能收逆砂之效,因而能得營利之有利環境,這也可能是原來的設計構思吧。但從另一方面的考慮,將是人事接捧的問題,舊有的管理層難以繼續,而新的人事又容易流散,和產生職能匹配的擔憂。加上白虎高壓,經營的壓力非凡,而最為人擔心的,更是身體健康的考慮。在眾多的新聞中,記憶最多的是燊哥翩翩起舞的瀟灑,亦有常見報的三太、四太的風韻,而極少見燊哥身體欠佳的事情,而今次燊哥入院的時間之長,可知其受的傷害不一般也。在此望燊哥吉人天相,早日康復,再現瀟灑的硬朗的魅力和風采。

          Picture(圖三)

 


智榮 居士 | 4 November, 2009 | 一般 | (54 Reads)

 

     請參閱 新玄機 風水月刊

http://fengshui-magazine.com.hk/pub/ewin-pub.htm


智榮 居士 | 4 November, 2009 | 一般 | (15 Reads)

   

        論 甘乃威 之「是耶非耶」         

      城中熱話的主角甘乃威真正人符其名矣。今舖是又夠金時又夠威也。一句「有好感」,簡直就將中文的表達模式提昇到月球的境界,好可惜是提昇得太高了,直到了萬里雲霧中,像霧又像花,可又似是此地無銀數百両……!這一切,都稍待專責委員會的調查結果,方才落定塵埃也。     

    在這裏,大眾除了可以以此為鑑,以此為戎之外,仍要注意一下溝通用詞的另一個意義和模式,以免自我的錯誤理解,或是被他人的錯誤理解。與此同時,在調查的門外,我們也可以用一些已知的資料,看看甘乃威先生,究竟是怎麼的一回事呢?(參下圖)

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     甘乃威的相貌型格有其特別的地方,用相學的名詞去表述的話,可說是金火局、水土局,而更見金木局……。而其中最明顯的,亦最為影響深遠的,首選是金火局的現象,突現在面容之上,其凹凸不平的皮膚,看似是歷煉的滄桑,同時也是生理、心理的表徵之一,是關乎於火重金傷的表象也。而這種徵象,又往往在社交的人眾中常常見到。他們給人的印象是精力充沛、積極上進、目標堅定、行動力強,當然亦包括了心頭太高,行為思想過於急進的現象。其通病是感情生活上會有較多的枝節及變化,其因金受火傷之故也。而甘乃威可算一例也。     

    其二是土水混局成一濁之水局也。剛巧甘先生交入4850歲,正行土星鼻準之運限,土星為慾水為情,這又構造一幅性情中人的畫像和詩篇。可惜的是,土來水濁,一幅悅目的圖畫變成是塗鴉和吵耳的鑼鼓,天意乎。    

      另一局面是金木之局,眉棱骨起,敢作敢為,勇於挑戰,眉稀壓目,易失交臂,亦傷於情感,以甘先生兩片能言可辯的利唇活舌,配上金木之局,亦可謂成也蕭何,敗也蕭何也。    

     如果閣下有研究八字理論,那又可參詳一下甘先生的命造及運程的走向。(參圖。註,時柱為隨機配置)         

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     君可見,深秋癸水,得年柱貴印一力扶持,坐下巳財,嘆其身輕,丙戌財來,只可坐門暗嘆,那甚者更是子卯一刑,是非多矣!目下一局,君可曾想到那又寒又熱的景象,有誰個能告知,寒哉,熱哉,究是用火或是用水,這滔滔的議題留待看官慢慢品味,亦可有一番之體會也。    

    然則,甘先生此去何從,吉凶如何呢?唉?,難以言吉也,何解之說?看官請參斗盤之局。簡而言之,為眾殺攻身,匹夫難當矣。先說那太歲化忌入命宮,運盤亥宮自化忌,觀本命忌天同來照面,火刑妻宮更相迫,一幕四面楚歌,難以言吉也。庚寅一至,只好卸甲下馬,以避一箭之傷,可謂是,君若早下馬,前程各秋千,好自為之。善哉!善哉!     

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智榮 居士 | 2 November, 2009 | 一般 | (23 Reads)

「真訣與理解」        

     在風水高班的理論研習中,有同學提出來有關玄空的理論名為「中州之訣」作研討題目。有點兒可惜,筆者未有時間了解中州派的出處,亦未曾求學於王老師門下,故對中州之訣並不完全理解,然則,或有同道中高人能者,在此亦可以為筆者作多多的指教!指教!       課堂中拜讀了部份「中州之訣」的文錄,此乃學生由外間尋找而得,或書本,或網文都可能,惟中間幾點,筆者讀罷,真確未能理解。以下敬請各位讀友先進、高手能人,研究指點。    (原文介紹請參閱附文中顏色字部份)     

    〈其一〉中州安星訣中替卦只用十三星,與沈氏玄空相不全同,此據可理,如何解其中原因?     

    〈其二〉中州特有的排龍訣,其意本以先天形局為中心依據,何以定局之時,則以宅墓為中心坐度?再者,排龍訣中七凶五吉其排序以破軍為首,而且重複三次,其理是何據,又為何不是貪狼為首,又或者,九星之外,加入紫微、天府、天梁、天機??在排龍訣的雙山制定十二宮時,更可見有不同陰陽的雙山,有不同卦的雙山,如丑艮山一宮,寅甲山一宮???     

    〈其三〉論在收山出煞訣,則更令人費解。先以坐度方向來定巒頭怖局的陰陽,似乎與風水原理有所背馳,而其訣中一句「出煞山頭一十四,總宜傾瀉不宜攔」,看到這裏,我感覺在滴汗,各位高明,多謝指點,智榮感激不盡。    

  附文—— 

中州派所傳有三個古訣,即安星訣、排龍訣、收山出煞訣。

玄空精華即是這三訣。 

   第一節 安星訣   中州派安星訣分下卦安星與替卦安星。下卦安星法即與《沈氏玄空學》同。此法以由沈氏公開,習玄空者皆知,以非屬秘密。而《沈氏玄空學》內的替卦方法王亭之認為有誤。  

  (1)現將中州派所傳替星口訣完整收錄於下。  替星只用十三星, 卻用貪狼配甲申。  用替巨門壬卯乙, 丑艮丙山替破軍。  巽卦三山皆武曲, 庚寅右弼兩星臨。  陽順陰逆隔一位, 是為空位忌流神。  至於安星訣的用法,在此不作詳述。    

  ##(3)淺談排龍與水口  排龍訣運用的方法是以陽宅之中心點與宅相近且對此宅影響最大的水口(若為僻路則另取)的位來確定來龍。具體來言是在宅之中心點上,用羅盤對準水口來量度。靠人這端經線所壓之字即為來龍,靠水口方位經線所壓之字便為來水。  是故在先天來龍與來水是一對,在後天坐向與向首又是一對,此二者有別,不可混淆。  而玄空中水口的概念又指的是什麼呢?其實水口從廣義的範圍來言指的是以下幾種情況。  一 十字路口  二 丁字路口  三 大路轉入小路口  四 三叉路口(不規則的丁字路口)  下麵就來講解排龍訣的用法。  三 排龍訣口訣  龍對山山起破軍,破軍順逆兩頭分。  右廉破武貪狼位,疊疊挨加破左文。  破巨祿存星十二,七凶五吉定乾坤。  支兼幹出真龍貴,須從入首認其真。   此訣一共分四句,下面就來逐一解釋!  第一句“龍對山山起破軍,破軍順逆兩頭分”此句是解釋排龍訣的起法。其意為以來龍相對之宮位起破軍       ##這二句是用來說明排龍訣順飛、逆飛時挨排星曜前後順序,及說明排龍訣中星曜的吉凶情況。  排龍訣中順飛逆飛時星曜的順序都是一致的,具體來言順序是如下排列的  1破軍、2右弼、3廉貞、4破軍、5武曲、6貪狼  7破軍、8左輔、9文曲、10破軍、11巨門、12祿存  一共是十二個星曜,但這十二個星曜裏以右弼、左輔、武曲、貪狼、巨門為五吉。排龍若得此五龍為吉龍,主發福。若遇破軍、廉貞、文曲、祿存為凶龍,因破軍在十二星曜中共出現四次,加上廉、文、祿一共是七,故言七凶。然即挨排到吉龍後又須觀其後天立向是否可以取用。是以吉龍所在之宮位內的二山為向     ###第三節 收山出煞訣  中州派玄空所傳最後一訣是收山同煞訣,此訣與沈氏玄空學所記載不同,按中州派所傳此訣之用來定宅穴之形式,或開抑,或收斂。  訣云:  四墓乙辛丁癸山,艮坤寅申子午間。  出煞山頭一十四,總宜傾瀉不宜攔。  餘外十山為收斂,須將生氣秘牢關。 

  (收錄中州派玄空三訣中的部份文段, 有興趣研究的朋友請查全文 )   

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智榮 居士 | 2 November, 2009 | 一般 | (50 Reads)

  

    專業推介 - 邵志榮師傅         

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     研 習 玄 學 多 年 的 邵 師 傅 , 在 香 港 提 供 玄 學 服 務 已 達 十 五 年 之 久 ,開 班 授 徒 亦 達 八 年 。 邵 師 傅 的 玄 學 知 識 十 分 淵 博 , 無 論 占 卜 測 字 、 相 學 、 命 理 、 風 水 及 法 科, 都 一 律 以 專 業 水 準 提 供 服 務 , 其 中 以 八 字 、 面 相 、 風 水 及 道 法 最 受 其 客 戶 肯 定 及 歡 迎 。

   邵師 傅 所 研 習 之 道 法 以 六 壬 鐵 板 教 為 主 題 , 為 免 有 導 人 迷 信 之 嫌 , 在 一 般 可 以 以 玄 學 命 理 解 決 的 問 題上 , 師 傅 都 不 主 張 使 用 道 法 來 幫 忙 , 因 為 道 法 可 能 牽 涉 到 鬼 神 之 法 力 等 等 。 邵 師 傅 學 習 道 法的 原 因 亦 與 其 研 習 風 水 有 莫 大 關 係 , 因 為 從 前 師 傅 學 習 風 水 時 , 經 常 要 上 山 堪 察 墳 地 ( 陰 宅 風 水 ) , 為 保 安 全 及 不 受 靈 界 騷 擾 ,所 以 師 傅 便 開 始 學 習 道 法 。

    據 師 傅 指 出 , 他 絕 對 相 信 鬼 神 靈 界 之 存 在 , 而 某 玄 學 雜 誌 最 近 亦報 導 一 宗 懷 疑 有 關 風 水 師 撞 鬼 事 件 , 報 導 指 一 位 業 餘 風 水 師 替 客 人 看 家 宅 風 水 後 其 精 神 有 異, 不 足 一 星 期 後 於 自 己 的 住 所 墮 樓 身 亡 , 所 以 道 法 對 邵 師 傅 來 說 是 有 其 必 要 性 及 重 要 性 。 

     邵 師 傅 認 為 , 玄 學 術 數 五 花 八 門 , 並 不 能 直 接 拿 某 兩 種 術 數 作 比較 , 對 比 其 準 確 度 。 因 為 每 種 術 數 所 需 的 基 數 不 同 , 如 八 字 以 出 生 時 辰 為 基 數 , 面 相 則 以 當時 之 外 貌 及 氣 息 推 論 , 占 卜 數 則 無 需 當 時 人 的 出 生 時 辰 或 外 貌 氣 息 之 資 料 , 只 憑 當 時 的 時 間空 間 起 出 之 卦 象 來 推 斷 即 可 。

    所 以 , 邵 師 傅 指 出 , 顧 客 應 該 道 先 了 解 各 種 術 數 的 基 本 功 能 及限 制 。 如 八 字 及 紫 微 斗 數 大 多 數 用 來 論 「 命 」 及 大 運 , 有 中 遠 期 的 預 測 效 果 , 至 於 面 相 及 掌相 , 所 謂 相 由 心 生 , 掌 面 相 隨 人 的 心 情 、 性 格 、 際 遇 等 之 變 化 而 改 變 , 並 反 映 在 其 掌 面 相 上, 所 以 , 以 相 學 來 看 短 期 之 運 程 最 為 適 合 。 因 此 , 要 有 高 準 確 度 的 論 斷 , 往 往 不 能 單 靠 一 種術 數 來 判 斷 。

    所 以 , 以 邵 師 傅 經 驗 之 談 , 顧 客 應 視 命 理 師 為 顧 問 , 將 所 面 對 的 問 題 坦 誠 相 告, 讓 命 理 師 建 議 該 用 的 術 數 或 術 數 組 合 來 斷 事 , 以 增 強 功 效 。    

    近 年 經 濟 環 境 轉 壞 , 有 很 多 人 對 前 景失 去 信 心 , 很 多 社 會 問 題 因 此 而 衍 生 。

     邵 師 傅 認 為 命 理 師 不 但 要 有 玄 學 知 識 , 而 且 要 有 成 熟的 思 維 能 力 及 豐 富 的 人 生 經 驗 , 因 為 很 多 時 都 要 充 當 開 解 客 人 及 提 供 心 理 治 療 的 角 色 。

     曾 經有 一 位 男 子 向 邵 師 傅 求 助 , 他 育 有 兩 子 , 其 妻 子 於 一 次 車 禍 中 喪 生 , 其 中 一 名 兒 子 亦 因 此 而失 去 雙 腿 , 永 久 傷 殘 。 雖 然 這 位 男 子 及 兩 子 從 車 禍 中 死 裡 逃 生 , 但 他 的 經 濟 陷 入 困 境 , 加 上家 破 人 亡 的 打 擊 , 令 他 萌 生 死 念 。 據 那 男 子 說 , 其 實 早 在 十 三 年 前 , 一 位 命 理 師 已 批 斷 他 於十 三 年 後 將 會 一 無 所 有 , 男 子 知 悉 後 , 與 妻 子 不 斷 幫 助 別 人 及 做 善 事 , 奈 何 亦 未 能 改 變 命 運, 遂 決 定 與 兩 子 一 同 自 殺 。

    及 後 邵 師 傅 替 男 子 開 解 及 盡 力 以 道 法 為 男 子 增 運 , 才 說 服 男 子 積極 生 存 及 面 對 難 關 。 邵 師 傅 亦 指 出 , 多 做 善 事 的 確 可 以 改 運 , 該 男 子 及 其 妻 子 以 前 所 做 的 善事 功 德 , 可 能 是 男 子 及 其 兩 子 在 車 禍 中 不 死 的 原 因 。 所 以 , 玄 學 命 理 不 只 能 動 悉 先 機 , 而 且往 往 有 導 人 向 善 的 意 義 。  

     hkluck 訪問 邵 師 傅 時 之 觀 察 , 邵 師 傅 知 識 廣 博 , 而 且 腦 筋 十 分 靈 活 , 很 多 論 點 都 能 立 即 以 簡 單 的 比 喻或 事 例 向 我 們 表 達 或 引 證 。 邵 師 傅 為 人 謙 虛 低 調 , 但 原 來 早 在 1997 年已 開 始 為 《 新 玄 機 》雜 誌 撰 稿 。    

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電郵:mastersiu@.gmail.com    

資 料 摘 自 hkluck 與 邵 志 榮 師 傅 之 專 訪   

hkluck.com 專業推介 - 2004 3  


智榮 居士 | 2 November, 2009 | 一般 | (30 Reads)

   

  各位朋友 大家好!  

 

    今日有緣在此相會,相信這是緣和份的使然, 歡迎你的來臨, 讓我們的生命更加幸福, 更加精彩!!!

   

     命相與運程是先祖遺傳因素和時代環境所形成, 是人生歷程中無法逃避, 亦不可重寫的個人經歷, 但是不同的人會用不同的人生觀和不同的處世態度, 去面對困難和挑戰,  有人會借用前人的寶貴經驗和智慧, 為自我的前途作適當的計劃以適應客觀環境的變化,

   

     古語有云 "知己知彼 百戰百勝"    

     這就是人生處世"趨吉避凶"之道.  先天的命運直接影響日後人生的際遇運程,而後天的生活智慧和積極的態度肯定可以改善運程,健康,增進家庭,事業的和諧與進益,  命理風水陰陽易學, 正是利用先古的智慧, 以命相風水各種方法,去適應環境潮流,去爭取人生最大的成就, 誠心祝福"得償所愿, 愉快人生"  

  Picture  智榮居士誠上 

 


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